{"id":1178,"date":"2015-10-07T15:35:12","date_gmt":"2015-10-07T13:35:12","guid":{"rendered":"http:\/\/fucina62.noblogs.org\/?p=1178"},"modified":"2015-10-07T15:39:29","modified_gmt":"2015-10-07T13:39:29","slug":"10-1110-libera-fiera-del-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fucina62.noblogs.org\/?p=1178","title":{"rendered":"10-11\/10 LIBERA FIERA DEL TERRITORIO"},"content":{"rendered":"

\"libera<\/a><\/p>\n

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La Comune del Crocicchio presenta:<\/p>\n

LIBERA FIERA DEL TERRITORIO<\/strong>
\n ARTI E MESTIERI<\/strong><\/em>
\n10-11 OTTOBRE 2015
\nVIA ROMANELLO DA FORLI’ – PIAZZA NUCCITELLI PERSIANI<\/p>\n

PIGNETO<\/em><\/p>\n

SABATO 10 Ass. Cult. Cambiapiano,via Romanello da Forl\u00ec 38\/40<\/strong><\/p>\n

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ore 17.30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong>
\nPresentazione del film \u201cDELL’ARTE DELLA GUERRA\u201d regia di Silvia Luzi e Luca Bellino.<\/p>\n

Saranno presenti gli autori<\/p>\n

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ore 19.00 <\/strong><\/p>\n

Aperitivo e a seguire Incontro-dibattito con gli operai della INNSE, lavoratori autoferrotranvieri di atac e metro di Roma, lavoratori di poste italiane, assemblea a sostegno delle lotte dei lavoratori della logistica, collettivo ICS, operai FCA di Cassino (Fr) e Pomigliano (Na)<\/p>\n

Le drammatiche e incalzanti trasformazioni del mercato del lavoro degli ultimi decenni consegnano oggi ai nostri occhi una situazione che sarebbe apparsa inconcepibile a chi, negli anni gloriosi del Novecento, lottava energicamente per ribaltare i rapporti di forza tra capitale e lavoro, contro il lavoro salariato, contro la vita messa al lavoro, contro il comando d’impresa sul lavoro.\u2028La sconfitta storica dei moti rivoluzionari degli anni 60\/70 ha aperto la strada alla controrivoluzione, determinando, passaggio dopo passaggio, la realt\u00e0 che oggi tutte e tutti noi ci troviamo a vivere. Il comando d’impresa \u00e8 oggi egemone, anche culturalmente. L’ideologia del lavoro permea la retorica degli amministratori e le menti degli amministrati. La vita umana \u00e8 diventata quella cosa che deve essere trascorsa a produrre ricchezza per qualcuno che poi se la tiene tutta per s\u00e9.\u2028Per qualche decennio la conflittualit\u00e0 operaia aveva comunque messo in piedi dei rapporti di forza che garantivano una serie di diritti e salari che permettevano di sopravvivere “dignitosamente”. La caduta della spinta propulsiva rivoluzionaria ha aperto la porta all’offensiva padronale che si caratterizza per la scomparsa di ogni tipo di mediazione sociale e per l’uso disinvolto di un autoritarismo sempre pi\u00f9 marcato. La precarizzazione totale della forza lavoro \u00e8 un dato acquisito cos\u00ec come la disoccupazione strutturale a due cifre, non avendo pi\u00f9 il capitale bisogno di impiegare l’enorme quantit\u00e0 di forza lavoro di cui necessitava in passato, grazie soprattutto all’uso massiccio delle nuove tecnologie. L’uso politico della cosiddetta “crisi” ha determinato il passaggio di enormi quote di ricchezza dalle tasche dei ceti subalterni verso quelle delle elite iperborghesi. Una quota non quantificabile (ma rimarchevole) di lavoro si \u00e8 spostato nel campo delle prestazioni lavorative non riconosciute e quindi non pagate (vedi la “fabbrica” Facebook, la cooperazione sociale informale, la messa a valore delle relazioni sociali, ecc). Con il dispiegarsi della produzione al di fuori della classica fabbrica fordista e quindi nei territori, abbiamo assistito paradossalmente all’estensione infinita della figura “operaia” (grande distribuzione, logistica, servizi alle imprese, agroindustria, formazione, false partite iva, ecc). Intanto i sistemi di sorveglianza e punizione a carico delle persone insubordinate permeano sempre di pi\u00f9 le impostazioni strategiche della governance capitalista…\u2028Il risultato finale \u00e8 un contesto di ricattabilit\u00e0 assoluta, che consegna al padronato del terzo millennio una nuova “classe operaia” alla merc\u00e8 del comando d’impresa, al nuovo feudalesimo alla Marchionne, al nuovo schiavismo, alla povert\u00e0 di massa. A questo dobbiamo sommare la difficolt\u00e0 di accesso sempre maggiore alla sanit\u00e0, alla formazione, ecc.\u2028Quindi da un lato una condizione sociale della nostra parte insostenibile, dall’altra, la corsa ad un lavoro purchessia pur di sopravvivere, il tutto condito con l’abolizione di tutto ci\u00f2 che non fa strettamente riferimento all’alienazione del produttore di merci. Altro che il “pane e le rose”. Qu\u00e0 ci dicono che dobbiamo essere contenti se facciamo due pasti (scadenti) al giorno. Rimane difficile, nella situazione data, argomentare “contro” il lavoro e la sua egemonia culturale.\u2028Coscienti del fatto che siamo forse solo all’inizio di un’epoca storica apocalittica (sia sotto il profilo sociale che ambientale), come provare a impostare una linea di dibattito che ci consenta di intravedere una luce in fondo al tunnel? Come parlare di lavoro senza cadere nella retorica lavorista alla Jovanotti? Come immaginare un percorso che rilanci ipotesi di trasformazione radicale, rivoluzionaria, degli assetti produttivi, del concetto stesso di lavoro, della societ\u00e0 stessa?\u2028\u2028In giro per il vasto mondo non tutte le persone e\/o aggregati sociali sposano le retoriche produttiviste e lavoriste. Non tutt* abbassano la testa.\u2028Numerose sono le esperienze che provano a costruire concretamente un approccio diverso alla realt\u00e0 produttiva partendo da concetti quali autogestione e autorganizzazione, sganciandosi dalla “necessit\u00e0” di avere un padrone dal quale farsi sfruttare, mettendo in piedi i primi tasselli di una societ\u00e0 basata su relazioni sociali differenti. Realt\u00e0 che prefigurano forme di vita basate sul valore d’uso e non sul valore di scambio, sulla solidariet\u00e0, la condivisione, la sussidiariet\u00e0. Arti e mestieri contro le nuove schiavit\u00f9, mentali e materiali. Possono queste esperienze fungere da base per una ripartenza della critica al lavoro salariato?\u2028Alcune esperienze recenti di conflittualit\u00e0 operaia sono riuscite a segnare dei punti positivi, vedi la straordinaria lotta dei lavoratori della logistica nel nostro paese. Possono essere riproducibili al fine di rilanciare un nuovo ciclo di lotte “lavoro vs capitale”?\u2028Alcune esperienze di movimento negli anni passati hanno provato, senza successo, a conquistare un reddito garantito “per liberarsi dalla necessit\u00e0 del lavoro”. Pu\u00f2 essere questa un’ipotesi da prendere in considerazione nell’epoca della fine della mediazione sociale?<\/em><\/p>\n

DOMENICA 11 Piazza <\/strong>Nuccitelli <\/strong>Persiani
\n<\/strong><\/div>\n
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ore 10.00<\/strong><\/div>\n

– Mercatino solidale dei produttori di TerraTerra<\/p>\n

– Corredo musicale della piazza a cura di Roberto Fega
\n– Presentazione dei lavori artigianali della falegnameria di Fiorenzo e workshop di impagliatura di sedie con Mario.<\/p>\n

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ore 12.30<\/strong><\/p>\n

Pranzo sociale a cura di Fucina62
\nRicette semplici, sane, fortificanti per ritrovare nel mangiare insieme il partecipare alla costruzione di una potenza comune.(portatevi stoviglie, posate e bicchieri da casa cos\u00ec limitiamo l’uso della plastica)<\/p>\n

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ore 15.00<\/strong><\/p>\n

“Valli a prendere”, Spettacolo teatrale in salsa farmacologica di e con Giovan Bartolo Botta.<\/p>\n

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ore 16.00-18.00<\/strong>
\nWorkshop di panificazione a cura di \u201cRevisioni del Tempo\u201d.<\/p>\n

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ore 18.30<\/strong><\/p>\n

Presentazione\/spettacolo del libro \u201cMadonna anarchia\u201d di Alessandro Karbon.<\/p>\n

“Rinunciare a costruire mondi con le nostre mani vuol dire condannarsi ad un’esperienza da spettro” <\/em><\/p>\n

Comitato invisibile, Ai nostri amici<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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